藥酒是在哪個朝代之后出現(xiàn)的？我國歷代的典籍中，都有關于藥酒的記載......

　　宋代彭乘的《墨客揮犀》中記載“王文正太尉氣羸多病，真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪。文正飲之，大覺安健，因對稱謝。上曰‘此蘇合香酒也。每一斗酒以蘇合香丸一兩同煮，極能調五臟，卻腹中諸疾，每冒寒夙興，則飲一杯。’因各出數(shù)}賜近臣。自此，臣庶之家皆效之，蘇合香丸盛行于時。此方本出《廣濟方》，謂之白術丸。”《廣濟方》是唐玄宗開元時期的醫(yī)書。可見，蘇合香酒至遲出于唐代前期。

　　北魏賈思勰《齊民要求》記載“作和酒法酒一斗，胡椒六十枚，乾姜一分，雞舌香一份，蓽拔六枚。下篩，絹囊盛之，內酒中，一宿，蜜一升和之。”

　　《齊民要求》上還有一條講“笨曲餅酒”的材料，“從此酒浸五加皮、及一切藥，皆有益，神效。”這條材料透漏出一個信息，北魏時期藥酒的品種繁多，“笨曲餅酒”是制造藥酒的好原料。

　　 那么，藥酒是在哪個朝代出現(xiàn)的呢？

　　我國古代有元旦飲屠蘇酒的習俗。屠蘇酒就是一種藥酒。李時珍《本草綱目》中收錄有屠蘇酒的配方，并特別注明“陳延之《小品方》云此華佗方也。”陳延之是晉代醫(yī)學家。華佗是東漢末年的醫(yī)學家。漢晉相距不遠，陳延之說屠蘇酒是漢末華佗發(fā)明的，應當可信。

　　屠蘇酒的制造方法“用赤術、桂心七錢五分，防風一兩，菝葜五錢，蜀椒、桔梗、大黃五錢七分，烏頭二錢五分，赤小豆十四枚，以三角綠囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中煎，數(shù)沸，舉家東向從少年至長次第飲之。”從屠蘇酒的制造方法中可以看出，它完全符合兩位陳同志提出的藥酒的定義。

　　宋代竇羊的《酒譜》記載“王莽以臘日獻椒酒于平帝，其屠蘇之漸乎？”又載“西漢以來，臘日飲椒酒見《四民月令》。”據近人考證，《四民月令》是東漢崔實于桓帝延熹時（約公元166年）所作。椒酒應當是比屠蘇酒更早的一種藥酒。

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