茅臺(tái)酒在現(xiàn)在的白酒品牌中有非常重要的位置，加上又是中國的國酒，因此很多人的家中都收藏有茅臺(tái)酒，興旺了茅臺(tái)老酒收藏市場，正因茅臺(tái)酒有如今的位置，所以造假者也甚多，在茅臺(tái)陳年老酒收藏過程中，務(wù)必記住茅臺(tái)酒這些年的商標(biāo)變遷。

　　自1951年起，茅臺(tái)酒廠注冊“貴州茅苔”牌商標(biāo)。之后啟用工農(nóng)攜手圖形，俗稱“工農(nóng)牌”。

　　1953年起，茅臺(tái)酒廠又對酒標(biāo)進(jìn)行改版，分為內(nèi)銷和外銷兩種版式：內(nèi)銷酒標(biāo)為“五星牌”，圖案正中為紅色五角星，并用金色齒輪襯托，環(huán)繞麥穗高粱，象征工人農(nóng)民，又名“金輪牌”。但這一商標(biāo)圖案的茅臺(tái)酒被出口至國外后，外國的一些政客把它視為“政治商標(biāo)”，因而受到歧視。為有利于對外銷售，當(dāng)時(shí)經(jīng)原國家輕工部批準(zhǔn)，茅臺(tái)酒外銷商標(biāo)于1958年以后改為“飛天牌”，圖案為兩位仙女合捧一樽美酒翩翩起舞、從天而降，其構(gòu)思來源于敦煌壁畫“飛天”神話傳說。

　　茅臺(tái)酒廠從成立起，商標(biāo)上均使用“茅苔”字樣，直至1956年3月，商標(biāo)中“苔”改為“臺(tái)”，其中繁體“貴州茅苔”商標(biāo)茅臺(tái)酒更是難得。

　　“金輪牌”商標(biāo)使用初期并未在境外注冊，直至1955年11月經(jīng)委托授權(quán)，逐步獲得東南亞等地區(qū)、國家的商標(biāo)注冊批準(zhǔn)。今藏此時(shí)期茅臺(tái)酒，富有原始滄桑感的釉陶瓶、尿泡皮，擁有革命精神的五星標(biāo)和顯著地域特征的原封紙，還有因?yàn)榧垙堎|(zhì)量的欠缺，加之殘留酒香而導(dǎo)致的蟲蛀斑，均為當(dāng)時(shí)顯著的時(shí)代特征。

　　1958年，外銷茅臺(tái)酒開始使用白瓷瓶包裝，此時(shí)的內(nèi)銷茅臺(tái)酒為釉陶瓶，商標(biāo)仍為“五星牌”。1959年，外銷“五星牌”白瓷瓶出現(xiàn)“中國貴州茅臺(tái)酒”紅色飄帶，無色透明塑模封口，使用紅色塑料蓋頂?shù)能浤救��?

　　1960年以后，紅色透明塑模封口開始使用。此后茅臺(tái)酒在外銷市場脫穎而出。至1963年，“五星牌”茅臺(tái)酒包裝出現(xiàn)高頸釉陶瓶，標(biāo)貼國“營”下方“呂”改為“呂”，紙張質(zhì)量相對提升，不再容易出現(xiàn)蟲蛀等現(xiàn)象。

　　1966年，文化大革命開始。內(nèi)銷茅臺(tái)依舊為“五星牌”商標(biāo)，棉紙包瓶。外銷酒包紙的正面印有紅色“貴州茅臺(tái)酒”字樣以及生產(chǎn)日期。同年，外銷茅臺(tái)酒部分改為乳白色玻璃瓶和紅色塑料螺旋蓋包裝，內(nèi)銷茅臺(tái)酒背標(biāo)介紹文字中出現(xiàn)“三大革命字樣”。六十年代末，內(nèi)銷茅臺(tái)酒出現(xiàn)雜褐釉醬瓶，根據(jù)研究表明，此包裝應(yīng)為文革初期的“五星牌”醬瓶茅臺(tái)，屬于陶瓶與白瓷瓶、白玻璃瓶交替時(shí)期的特殊產(chǎn)物。

　　1970年，因外銷茅臺(tái)“飛天牌”商標(biāo)采用敦煌飛天圖，有“四舊”嫌疑，而被更為“葵花牌”。后由于國外市場的不認(rèn)可，1974年又恢復(fù)了“飛天牌”商標(biāo)。

　　在五六十年代的陶瓶茅臺(tái)酒上，我們還可以看到一張方形封口印刷紙，新中國成立初期的地方國營茅臺(tái)酒廠所產(chǎn)的茅臺(tái)酒均以此來作為茅臺(tái)酒的封口標(biāo)簽，中間印有黑色由左半圓形麥穗和右半圓形齒輪組成的正圓形，中間為“貴州”二字的篆書，是隨圓形而變形的藝術(shù)字體。圖案整體還有兩圈圓環(huán)將其環(huán)抱，正好與瓶嘴大小相當(dāng)。此類形式的標(biāo)貼，從1951年至1966年后不再使用，共存在了16年左右時(shí)間，其間細(xì)微的版別數(shù)次變化，成為鑒定那個(gè)時(shí)期真酒的重要憑證。

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