楊鐵崖耽好聲色，每于筵間見歌兒舞女有纏足纖小者，則脫其鞋，載盞以行酒，謂之“金蓮杯”。予竊怪其可厭，后讀張邦基《墨莊漫錄》載王深輔道雙鳧詩云：“時時行地羅裙掩，雙手更擎春瀲滟。傍人都道不須辭，盡做十分能幾點。春柔淺蘸葡萄暖，和笑勸人教引滿。洛塵忽浥不勝嬌，剗蹈金蓮行款款�！庇^此詩，則老子之竦狂有自來矣。

　　（《輟耕錄》）

　　至正庚子秋七月九日，飲松江泗濱夏氏清樾堂上。酒半，折正開荷花，置小金卮于其中，命歌姬捧以行酒。客就姬取花，左手執枝，右手分開花瓣，以口就飲，其風致又過碧筩遠甚。余因名為解語杯，坐客咸曰然。

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　　太宗素嗜酒，晚年尤甚，日與小臣酣飲。耶律文正王數言之，不聽。一日，持酒槽之金口以進曰：“此乃鐵耳，為酒所食，尚致如此，況人之五臟．有不損耶！”上悅，賜以金帛，乃勒左右，日惟進酒三鐘而止。夫以王之切諫不已，而上終納之，可謂君明臣良者矣。

　　（《輟耕錄》）

　　子凡宴饗，一人執酒觴立于右階，一人執柏板立于左階。執板者抑揚其聲，贊曰“斡脫”。執觴者如其聲和之曰“打弼”，則執板者節一板。從而王侯卿相，合坐者坐，合立者立。于是眾樂皆作，然后進酒詣上前，上飲畢，授觴，眾樂皆止，別奏曲以飲陪位之官．謂之唱盞。蓋沿襲亡金舊禮，至今不廢。諸王大臣，非有賜命不敢用焉。斡脫打弼，彼中方言，未暇考求其義。

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