李泌(722～789)，字長(zhǎng)源，陜西京兆（今陜西西安市）人，曾歷仕過(guò)玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。他在德宗時(shí)官至宰相，死后追封鄴縣侯，是南岳第一個(gè)獲得欽賜的隱士。肅宗曾為表記他的功績(jī)，在南岳煙霞峰下兜率寺側(cè)為他建房，名之為“端居室”，后人也稱之為“鄴侯書院”，是中國(guó)最古老的一所書院。李泌存此過(guò)了12年修養(yǎng)身心、縱情山水、飲酒自適的生活。

　　據(jù)《鄴侯外傳》記載，李泌在游歷衡山、嵩山時(shí)，“遇神仙桓真人、羨門子、安期生先生降之，羽車幢節(jié)，流云神光，照灼山谷，將曙乃去，仍授以長(zhǎng)生、羽化、服餌之道，且戒之日：‘太上有命，以國(guó)祚中衰，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然后可登真脫屣耳。’”這段記載有如神話故事，應(yīng)該是后人的附會(huì)，但也說(shuō)明李泌曾有過(guò)進(jìn)山修道的經(jīng)歷。黃老強(qiáng)調(diào)清修無(wú)為，據(jù)說(shuō)李泌就長(zhǎng)期絕粒食氣，并有很多修行的功效。

　　李泌不僅憑養(yǎng)生方法在當(dāng)時(shí)有很大的影響，《鄴侯外傳》還記有“泌又作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。”

燒梨聯(lián)句

　　賜梨李泌與諸王聯(lián)句：“先生年幾許，顏色似童兒。（潁王）夜抱九仙骨，朝披一品衣。（信王）不食千鐘粟，唯餐兩顆梨。（益王）天生此間氣，助我化無(wú)為。（李亨）”

衡山鄴侯書院

　　李泌曾四次被排擠出朝廷，又四次回到朝廷，而且一次比一次更受到皇帝的重視，這在中國(guó)歷史上是不多見(jiàn)的。這主要得益于他的黃老無(wú)為的處世方法和豁達(dá)的心態(tài)。李泌還做到了“用之則行，舍之則藏”的儒家政治追求，“行”則用自己的智慧去建功立業(yè)，“藏”則修身養(yǎng)性盡力完善自己，娛樂(lè)自己，讓自己過(guò)得十分充實(shí)，心情平靜。

　　在當(dāng)上宰相而進(jìn)入權(quán)力中心之后，李泌為避猜忌，時(shí)刻以世外神仙自居。《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上記載：“李相泌以虛誕自任。嘗對(duì)客日：‘令家人速灑掃，今夜洪崖先生來(lái)宿。’有人遺美酒一植，會(huì)有客至，乃日：‘麻姑送酒來(lái)，與君同傾。’傾之未畢，閽者云：‘某侍郎取榼子。’泌命倒還之，略無(wú)怍色。”可見(jiàn)政治并不是官高位顯，而是官高位險(xiǎn)，使人不得不時(shí)時(shí)刻刻以各種方式來(lái)表明心跡，躲避政治上敵手的陷害和皇帝可能產(chǎn)生的猜忌。曾幫助唐肅宗平定叛亂，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多有貢獻(xiàn)的李泌，也要時(shí)時(shí)處處戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。《鄴侯外傳》曾記載他與唐肅宗的這樣一個(gè)故事：“（李泌）曰：‘若臣之所愿，則特與他人異。’肅宗曰：‘何也？’泌曰：‘臣絕粒無(wú)家，祿位與茅土皆非所欲。為陛下幃幄運(yùn)籌，收京師后，但枕天子膝睡一覺(jué)，使有司奏客星犯帝座，一動(dòng)天文足矣。”李泌說(shuō)自己是“絕粒無(wú)家”的世外人，對(duì)名利沒(méi)有興趣，肅宗聽(tīng)了這番話以后，對(duì)他非常放心，并且不久就滿足了李泌枕天子膝睡一覺(jué)的愿望。

　　《資治通鑒》還記載，李泌為表明無(wú)意功名的心跡，早就與肅宗有約：“俟平京師，則去還山。”所以在收復(fù)京師之后，李泌就不顧肅宗的挽留，堅(jiān)決到南岳當(dāng)?shù)朗咳チ恕?

　　如果有清明的政治，以李泌的才能當(dāng)會(huì)作出更多有益國(guó)家的貢獻(xiàn)。

鄴侯藏書

鄴候李泌像

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